北京人家不仅能品尝到独特的美食，还可以欣赏到各具特色的胡同、四合院、京剧、相声等文化艺术瑰宝。

 

 

如“四合院”的“四合”，“四”指东、西、南、北四个方向，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。四合院正房坐北朝南，东、西为厢房，南房又叫（倒座房）以高墙形成四合，开一个门，大门辟于宅院东南角“巽”位。、北京四合院从平面布局到内部结构、内部装修都形成了京师特有的京味风格；四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。

 

 

   胡同是北京人文景观集中的地方，也是连接每一个四合院和北京人家的通道，北京的胡同多如牛毛，最有特色的十大胡同分别是南锣鼓巷、烟袋斜街、帽儿胡同、国子监街、琉璃厂、礼仕胡同、史家胡同、东交民巷、菊儿胡同和八大胡同；北京传统民居形成于辽代已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。

 

 

京剧曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，被视为中国国粹。相声，作为一种民间说唱曲艺，起源于华北地区，在明朝即已盛行。如今，中国相声有三大发源地，北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。

 

 

北京的私家园林，大都在叠山理水、凿池垒石上表现出一种合乎自然的景观组合，在以适应自然为原则的构园过程中，园林的布局以朴实、自然、含蓄、淡雅为格调，它成为时人追求的一种人文精神境界。

从描写园林诗中不难看出，园林中山石、花木、涧泉、楼台，浑然天成，幽邃、古朴，且富于山野的自然气息。园中错落有致的亭台楼阁，水榭池塘，是为了满足主人的意趣与其追求的精神世界，他们倘徉在“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的“自然”中，已将自身融入了“一花一世界，一叶一如来”的诗情画境。所以，士人们一旦置身于园林中，便会有回归自然的感受。这也是古代传统文化注重人与自然的和谐统一，追求人在自然中返璞归真的精神享受，才能够最终形成一种淡泊、高远、幽雅而又古朴的人文精神和以自然为本的价值观念。

 

 

门神是农历新年贴于门上的一种画类。作为道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是中国民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买对联、门神，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

 

 

娶媳妇找婆家，古人讲究门当户对。门不当户不对，或高攀，或下嫁，真的爱情倒也无妨，若是攀附权贵，委曲求全，卷入权谋之争，难免沦为爱情的悲剧。门当，就是门墩儿，大门前两侧相对而置。户对，是指门楣上方的圆柱形木雕或雕砖，有的是一对，有的是两对。门当、户对上往往雕刻有适合主人身份志趣的图案，门当的大小、户对的多少又标志着宅第主人家财势的大小，所以，门当和户对除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。

 

 

“门当户对”就是一定要官位相当，品阶相同。然而，自古有文臣武将不可联姻的说法，怕的就是文武双全的家庭背景，更便于结党营私，祸乱朝纲。文官与武官门墩的区别，圆的石鼓是武官家的，方的石墩是文官家的。方形的石墩上，刻梅花荷花菊花等，以表超凡脱俗，遗世独立的高洁情怀。石鼓是武官的象征，击鼓进军，大将身先士卒，一往无前，挥戈马上。